Utveksling av fasteerfaringer 8 åringer imellom

Den siste tidens religionsdebatt skremmer meg. Det har tilsynelatende ikke vært rom for dialog, knappt nok diskusjon på et mer sobert og saksorientert nivå. I medias dekning dominerer den konfronterende og polemiske debattformen ordskiftet om tro og trospraksis.
Visst er det mulig å debattere sider ved religionenes rolle i samfunnet. Men er det mulig å debattere tro og trospraksis?

Jeg fikk heldigvis oppleve et alternativ til mediadebatten for ikke lenge siden. På vei hjem fra fotballtrening med min sønn og en kamerat kom samtalen dem imellom av en eller annen grunn inn på faste (min sønn er stolt av at han faster). “Faster dere i 46 dager!!!”, sa min sønns venn med en stor grad av ærefrykt. Poden kunne forklare at vår faste ikke var helt den samme som den muslimske, som vennen er vant til. Han ble litt beroliget, kanskje for vår del, over disse opplysningene. Både min sønn og kompisen ble ivrige og fortalte litt om hva de gjorde under fasten. Min sønn fortalte om hvordan han syntes det var å PC-faste. Kompisen syntes dette hørtes underlig ut. Var det faste? Selv skulle han ikke begynne å fullfaste før han var blitt 14 år (de er 8 år gamle nå), men litt utprøving var han med på under Ramadan.

Like plutselig som tema hadde dukket opp - dukket det opp et nytt, og tydeligvis akkurat da, mer interessant tema. Fasteerfaringer fra en muslimsk og en kristen 8-årings liv var utvekslet og et tilbakelagt stadium. Helt greit. Ferdig med det. Jeg hadde lyst til å høre mer, mye mer. Jeg var litt overveldet over samtalen om faste mellom de to, men holdt klokelig kjeft og lot dem snakke om neste (for meg totalt uinteressante) tema.

Jeg har ikke noe behov for å idyllisere 9-åringers forhold til tro og utveksling av erfaringer om egen trospraksis. Men den var ihvertfall blottet for konfronterende retorikk og heftige beskyldninger - den var en dannet og ordentlig utveksling av erfaringer, og noen tanker, om egen praksis. Og de to samtalepartnerne visste å gå videre til andre og for dem like viktige samtaletemaer når tiden var moden for det. Det er også en praksis som bør verdsettes.

Faste i Paulus kirke

tildekkede alterbilderHver faste de siste årene har vi dekket til alterbildene i Paulus kirke. Vi tenker at vi gjør noe med de vante perspektivene - åpner kanskje for noen nye perspektiver.
Til vanlig er det to bilder som er synlige; på den ene siden (til venstre), fødselsscenen. På den andre (til høyre), den tomme graven.
I fasten tenker vi det er et poeng å fokusere på Jesu liv - mellom de to billedscenene - der statuen av Jesus står. Hva innebærer dette perspektivet? Hva kan fortellingene om Jesus si oss?

...livets kilde...

vinter-2008-09-612

I år har vi i morgenbønnen hver onsdag kl. 08.00 ønsket å vektlegge kilden til nytt liv.

Fra asken på askeonsdag - så basisk og dødt - til jord og vekstmuligheter for nytt liv.

Næret med vann fra livets kilde (NoS 891).

På badet har jeg en skål med tre røde roser

På badet har jeg en skål med tre røde roser. Synet av disse vakre rosene er det første som møter meg om morgenen. En påminnelse om den hellige treenighet.

Jeg skrur opp kaldtvannskrana og vasker ansiktet med hendene. Tre ganger. I Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn.

Jeg ber med den hellige Birgitta: Herre, vis meg din vei, og gjør meg villig til å gå den.

Jeg er klar til å starte dagen.

Vårtegn og faretegn

Rødstrupa er tilbake, og synger sine kjente varsomme triller i skogholtet like bak huset. Tjelden så jeg i fjæra på mine hjemtrakter vestpå denne uka. Våren er her!
Fastetida i Norge har denne facinerende oppbyggingen, hvor vårtegnene avløser hverandre, med et klimaks i påskeuka. Iallefall har jeg mange ganger opplevd dette mesterlig regissert fra Skaperens side.
Det er fuglene jeg legger merke til i første rekke. Jeg er en gammel fuglekikker, som til og med hadde ringmerkingslisens en periode. Jeg har nok mistet en del av ferdighetene, men legger likevel merke til mye. Også at ikke alt er som det var før.
Klimatiske endringer og komplisert vær l Afrika gjør det vanskelig for mange av trekkfuglene våre. Både den svarthvite- og særlig den grå fluesnapperen har gått kraftig tilbake de siste årene. Det kom ingen fluesnapper i fjor . Den pleide å komme til samme tre, til nesten samme dato, år etter år!
Vi som tror på Gud Skaperen, bryr vi oss om et skaperverk og en økologi som sliter? ”Skaperkraft og bærekraft” er betegnelsen på en 10-årig satsning i kirkene i Norge. Kirkene utfordrer, og utfodres til å gå i bresjen for skaperverket og miljøet. Det er på høy tid.
FNs klimapanel anslår at 20-30 prosent av artene i verden står i fare for å forsvinne på grunn av klimaendringene. 80% av trekkfuglene står i fare for å bli rammet. (jfr www.cbd.int). Dystre tall.
For meg så er naturen en kilde til inspirasjon og spiritualitet. Jeg tror en miljøkamp må begynne nettopp der; i glede, ærefrykt og facinasjon.
Samtidig forsvinner altså arter i rekordfart. Det er lite ærefrykt å spore. Forurensningen og klimagassene må reduseres kraftig i årene framover. Moder jord må få puste! Ellers vil det gå ut over mennesker og dyr. Ja det er det det gjør nå. Ikke bare i et dystert fremtidsscenario.
En god praksis i fasten… og videre framover… gleder seg over vårtegnene…og tar på alvor faretegnene. Den gamle biskop Martin Lønnebo har kalt kirken verdens største miljøbevegelse. Er vi det? Tida er inne for at vi blir det…

Å sjå ondskapen falle

Kvar onsdag kveld deltar eg på hverdagsmesse ved Bymisjonssenteret og eg er veldig engasjert i korleis dei tekstane vi les frå Bibelen verkar. No sist onsdag hoppa vi i benken. Der sit vi, breddfulle av erfaringar frå levde liv og ut av Bibelen kjem det Belsebuul og Satan og Jesus er så sint at … Eg fekk mest lyst til å gå heim og leggje meg under dyna.
Når eg so la meg på kvelden fann eg ei bok på nattbordet som heiter: ”Bread of Tomorrow”, Janet Morley (ed) London 2004. Eg kjende meg att, i det Janet Morley skriv om korleis kyrkjene forheld seg til det vonde. Det er dei i våre kyrkjer som snakkar seriøst om Satans makt, men meiner då ein personleg djevel som plukkar einskildmenneske i sunder. Og det er andre i kyrkjene våre som blir fullstendig forlegne ved eit sånt språk, og dei vegrar seg for å nemne synd i det heile. Begge synspunkta er naive.
Undertittelen i ”Bread of Tomorrow” er ”Praying with the World’s Poor.” Eg les om kristne søsken som beint fram seier at dei er i syndas klør. Dei vil seie at eg tek for lett på synd og djevelskap om eg berre tenkjer på syndefulle, einskilde individ. Vi er fanga inn i strukturar som låser heile samfunn fast i fattigdom og undertrykking! Eg ser noko av alvoret når eg ber bøna som tek i bruk følgjande Jesu ord frå Lukas 10: ”Eg såg satan falle. ”

L: Let us name what is evil in our world, and in the name of Jesus proclaim its defeat:
In a world where the rich are protected from understanding the lives of the poor, let us believe in the words of Jesus:
ALL: I have seen Satan fall
L: In a world where the demands of international debt are more important than the health of children, let us believe in the words of Jesus:
ALL: I have seen Satan fall
L: In a world where unjust laws and practices privilege white people over others, let us believe the words of Jesus:
ALL: I have seen Satan fall
L: In a world where women are silenced and exploited let us believe the words of Jesus:
ALL: I have seen Satan fall
L: In a world where the lives of ordinary workers are violated by the military, let us believe the words of Jesus:
ALL: I have seen Satan fall
L: In a world where the earth and its forests are plundered and destroyed let us believe the words of Jesus:
ALL: I have seen Satan fall
(Janet Morley, Bread of Tomorrow, side 77.)

Mellomrom søkes

Det er skummelt å begi seg inn på det, men noen ganger kommer det bare: Hvordan var livet egentlig før jeg fikk barn?

Jeg ville ha tause tider i fasten min, og det går skikkelig dårlig. Livet for tiden er å jobbe, sove, spise, være sammen med Poden. Punktum. Kroppen er i beredskap. Jeg føler meg ikke direkte stressa, for det jeg gjør gir meg mye glede, men jeg kobler ikke helt av heller. Til og med på do ligger det tidsskrifter og små oppgaver jeg plukker opp. Dersom jeg spiser aleine, er det alltid en avis å bla i. Der er alltid et prosjekt. Det koster avsindig med mot å skulle stoppe opp.

Så tenker jeg: FØR hadde livet mitt mellomrom. Tid til å vimse litt fra det ene til det andre. Morgener til å ligge i senga og lure på hva denne dagen skulle fylles med. Ro til å fange opp nattas drømmer. Kvelder til å sløve, i stedet for å bare stupe sliten og trøtt under dyna når dagens oppgaver er unnagjort.  Jeg har alltid vært fæl til å lage meg mange prosjekter, men i tida før barn var det faktisk flere mellomrom. Helger og ferier som faktisk var til meg, og ikke til familien.

Tenker jeg meg om, husker jeg hvor frustrert mellomrommene kunne gjøre meg. Hvor handlingslamma jeg kunne bli av å bare ha meg sjøl å forholde meg til. Hvordan jeg kunne savne å bli holdt fast i fellesskap og rutiner. Det var for mye, den gangen. Nå er det en ufattelig luksus å få lov til å våkne og stå opp i eget tempo. En sjelden gang få oppdage at tankene har fått vandre uforstyrra av gårde. Småbarnsmammaer kan bli ubegripelig effektive og strukturerte, men noe viktig er stadig under press. Psykologi-forskerne veit det: Uten at kroppen får gjøre sine prosesser i noenlunde fred og ro, blir evnen til å lære forringet. Søvn, og spesielt drømmesøvn, spiller en viktig rolle i kroppens prosessering av ny kunnskap. For den som ser på det meningsfylte livet som en stadig sult etter ny kunnskap, nye innsikter, er savnet av mellomrom et sårt savn. Heldigvis blir mellomrommene aldri borte. De sprenger seg vei. Krever sin plass. I værste fall må det sjukdom til - men den retten tar kroppen seg, og det er ofte i livets tjeneste.

Denne fastetida har jeg - så langt - forvalta mine forsetter om tause tider ganske dårlig. Men jeg tar stilling. Jeg tar stilling på mellomrommenes side. Jeg blir sinna på de mekanismene i samfunnet og livet mitt som truer meg og mine medmenneskers muligheter til å leve bærekraftig. Så ser jeg meg omkring etter støtte. På et eller annet punkt møter jeg i min forestilling Jesu blikk - og der er et uendelig tålmodig lurt smil som jeg tror det går an å kalle nåde.

Vann og mat, klima og kjønnsroller

Jeg holder på med en omfattende revisjon av Kirkens Nødhjelps flerårige landplan for Eritrea. Det er tungt og krevende arbeid – synes nå jeg. Situasjonen i landet skal beskrives – historie og politikk, økonomi og utvikling, situasjon for kvinner og barn, forskjeller  mellom fjernereliggende og fattigere områder og sentrale og mindre fattige strøk. Helse og utdannelse. Jeg må referere til konvensjoner  og menneskerettigheter. Bekrivelsene skal være ”rettighetsbasert”, og jeg må fremheve hvem som har rett og hvem som har plikt. De fattige har rett. De som ikke får delta i beslutninger fordi de er kvinner, har rett. De som ikke får gå på skole, har rett. De som ikke får hjelp i tide til å bære fram levende fødte barn, har rett. Jentebarna som blir omskåret og får ødelagt sitt kvinneliv for alltid, har rett. Kvinner og jenter som må gå kilometervis for å hente vann – som kanskje ikke en gang er rent – har rett. Barna som er sultne, har rett. Jeg? Jeg har plikt, Kirkens Nødhjelp har plikt, kirkene i Norge har plikt. FN med sine institusjoner i landet har plikt. FNs sikkerhetsråd har plikt. Obama i USA har plikt, Jens – statsminister – og Jonas – utenriksminister - har plikt! Myndighetene i Eritrea har plikt.

Men – de fattige, de sultne, kvinnene og barna har også plikt, fordi de selv er med i arbeidet for å få et bedre liv, et verdig liv. Vi snakker om deltakelse. Jeg tror at det nesten er det viktigste vi gjør – å arbeide sammen med dem som har rett, dermed får de plikt. Å anerkjenne en annens ansvar og plikt er å respektere den andre. Og er det noe menneskene her i Eritrea fortjener, så er det respekt.

I mitt arbeid med landplanen forsøker jeg å sette opp mål – hovedmål og delmål. Vi har diskutert og planlagt, vi har snakket med myndighetspersoner og Kirkens Nødhjelps ledelse ,og vi har orientert og blitt orientert av norske myndigheter som støtter arbeidet.  På toppen av planleggingspyramiden har jeg forsøkt å formulere en visjon. Kirkens Nødhjelp over hele verden har jo en visjon som jeg synes omfatter alt vi gjør og hvordan vi gjør det: ”Sammen for en rettferdig verden”. Ut fra denne forsøker jeg meg på en ”undervisjon” for Eritrea: ”Sammen for et verdig liv – for dem som har rett  og for dem som har plikt”. For de som har plikt, skal også arbeide med verdighet.
Og så videre nedover i planleggingspyramiden, hva er hovedmålet? Jo, jeg forsøker meg slik - litt klumpete oversatt fra engelsk: ”Et bedre liv for folk I fjernereliggende og fattige strøk gjennom arbeid for likhet mellom kjønnene - mot kjønnsbasert vold, gjennom matvaresikkerhet og tilførsel av vann og klimatilpasning - med en tilnærming som fremmer deltakelse, likhet og beskyttelse.”

Krunglete? Ja, slike formuleringer blir ofte det. Men det vi allerede arbeider med og det som vi gjerne vil videreutvikle, er altså innenfor tre hovedområder: Vann og mat som hører nært sammen. Klimatrusselen som henger nøye sammen med vann og mat, men som også dreier seg om alternativ energi og bevaring av skog. Og så er det dette med ”gender”, et lettere ord å håndtere enn ”kjønn”, synes jeg. Men i alt det vi gjør, må vi fokusere på kjønnsroller. Her kommer kjønnsbasert vold inn, og er det noe som kan betegnes som vold mot jenter og kvinner, så er det kvinnelig omskjæring.

Vann, mat, klima og kjønnsroller. Dette må jeg komme mer tilbake til i min neste blogg.

Dette er det som opptar meg mye i en fastetid, og så tenker jeg på profeten Jesaja’s budskap: ”..slik er fasten som jeg vil ha:… at du deler ditt brød med dem som sulter, og lar hjemløse stakkarer komme i hus, at du sørger for klær når du ser en naken, og ikke svikter dine egne”.  Og jeg fortsetter min lille faste og ber og trygler for dem jeg er glad i og som har det vanskelig, en syk mor og hennes familie og folk og land her hvor jeg bor nå – sammen med min mann som nå er tilbake fra en lengre reise. Det er godt å ha noen å dele med. Og jeg tror fremdeles på under – slik jeg skrev det i min første blogg.

Nesten midtfaste, og litt evaluering

Vi nærmer oss midtfaste, og det er kanskje på tide med en kjapp gjennomgang av hva vi faktisk har begitt oss ut på i familien.
Vi prøver oss alltid på en eller annen gjennomgang og idébank på hva den enkelte har lyst til å fokusere på i fasten, og hva vi skal gjøre i fellesskap. Det er nesten alltid morsomt med alle de gode ideene, som alltid også er altfor pretensiøse og helt umulig å sette ut i livet - alle sammen!
Det er tredje året ungene er med på dette og motivasjonen er, til vår overraskelse, ganske god. Dessuten begynner de å ha litt “profesjonell” stolthet når fasten skal innledes.
Min sønn på 8 bestemte seg i fjor, etter litt hinting fra sine foreldre, for å ha Nintendo-faste. I år har det utviktlet seg til PC-faste. Han innså selv at det kanskje var av det gode å avstå fra PC i 40 dager. De fastefrie lørdagene nytes tillat tid foran skjermen. Min datter på 9 mente hun kanskje skulle begrense lesingen litt. Hun leser hele tiden og overalt. En pussig stillhet slo inn etter forslaget - før alle ristet på hodet, inkludert henne selv, og mente at det virket nesten litt unaturlig. Faste fra å lese… er det å faste da?
Det endte opp med at hun skal prøve å være litt mer årvåken på hva som skjer rundt henne når hun leser. Og at lesingen ikke skal gå ut over vanlige plikter. Det føles litt mer naturlig enn å kutte ut lesingen fullstendig.
Lørdagene er fastefrie. Det ble bestemt i fjor. Søndagen fønket bare ikke. Hvilken dag som er fastefri er forsåvidt ikke så viktig, men at den er der er ganske viktig for motivasjonen. Det blir nesten litt mye av det gode på de fastefrie lørdagene. Ihvertfall oplleves det slik når måteholdet praktiseres resten av uken. Det blir litt som å nyte maten langsomt. Du blir fortere mett. Slik også med snop, kjøtt og alkohol på lørdagene. Mettheten slår inn litt tidligere.
Ellers har vi innført en ny praksis i år. Hver torsdag “bytter” vi ut Kirkens Nødhjelps fastebøsse (en usynlig gjest) på middagsbordet, med noen levende mennesker som vi inviterer til middag. Det er en god praksis. Endelig litt sosialt samvær som vi “tvinger” oss til å få i en ellers travel hverdag hvor det er fristende å mekke maten i en fart, og bruke det lille av fritid til å dumpe ned i en stol og sløve bak en avis eller foran en fjernsynsskjerm.
For min egen del er fastebloggen en fin praksis. Den skjerper meg på å reflektere rundt hva som skjer i arbeidet og i hverdagen hjemme, og å sette noen ord på det.
Jeg prøver også å sette av tid hver dag til å meditere. 20 minutter i stillhet på en meditasjonskrakk i et forsøk på å konsenterere seg om et her og nå uten alle ordene og tankene. Men hvor stillheten kan få rom til å dominere også. Det oppleves ikke alltid så veldig vellykket, men forsøkene gir mening - når jeg faktisk greier å gjennomføre meditasjonsøkten i løpet av dagen.
Både i familien og i egen praksis glipper det innimellom. Noe blir ikke gjennomført, eller noe blir spist av gammel vane. Det blir fastebrudd som på en eller annen måte gir mening… etter en liten stund. Men forsøkene er verdt det hele. I år innledet vi fasten askeonsdag morgen i kø på badet med å ønske hverandre “God faste!”, som det naturligste i verden. Litt underlig at “God faste” nå har gått inn i familiens repertoar på samme linje som “God jul”. Likevell er det noe helt annet enn julefeiring. Det føltes ganske fint å skulle være sammen om å gjøre noe over lengre tid. Nå er vi nesten halvveis, og “gjøringen” sammen oppleves fremdeles som meningsfull. Det er et godt tegn for resten av tiden.

Se vi går opp til Jerusalem

Fra Gamlebyen i Jerusalem (foto: Einar Tjelle)Pray not for Arab or Jew,
Palestinian or Israeli
Pray rather for ourselves
That we might not divide them in our prayers
But keep them both together
In our hearts

(basert på en bønn fra en kristen palestiner)

En regnbuekalender

Gud satte regnbuen i skyene for å minne seg selv om at han aldri mer ville la en storflom ødelegge alt liv på jorden. I fastetiden setter jeg en regnbue over mitt liv for å minne meg selv om at alt liv er gitt meg til låns. Mitt liv er innfelt i jordens liv. Jeg er kalt til å dele med mine søsken, jeg er kalt til å overlate skaperverket til de som kommer etter.

Regnbuen har sju farger og fastetiden har sju uker. Fastetidens hovedfarge er fiolett, og samtidig gir jeg hver uke sin egen regnbuefarge. Gjennom å bruke fargene aktivt, lære mer om dem og leve med dem i litteratur, kunst og musikk, lar jeg regnbuen bli en håpsbue over fastetiden som minner meg om hvordan Gud vil jeg skal leve mitt liv. Samtidig går det mot vår, og naturen er klar til å la en palett i alle regnbuens farger briste.

Gjennom de sju fasteukene lar jeg er hjørne av kjøkkenbenken få være et regnbuehjørne. Mens jeg sitter her og spiser frokost har jeg tent lys i rødt, oransje og gult, i morgen vil også det grønne lyset komme på plass. Jeg sår frø som gir vekster i alle regnbuens farger. Disse vil etter hvert vokse opp og vise mot våren som er i anmarsj. Når sommeren kommer plantes de ut i et eget regnbuebed i hagen og minner om Skaperens håpstegn.

Da sa Gud: “Det bli lys!” Og det ble lys. Gud så at lyset var godt, og han skilte lyset fra mørket. Gud kalte lyset dag, og mørket kalte han natt. Og det ble kveld, og det ble morgen, første dag. 1.Mos 1,3-5

“Det finnes malere som forandrer sola til en gul flekk, men det er andre som takket være deres kunst og deres intellekt, forandrer en gul flekk til sola. Pablo Picasso

(Denne teksten er hentet fra “40 dager - fra karneval til oppstandelse”)